Le Langage
Cours de philosophie
Questions :
- Qu'est-ce que le langage ?
- En quoi est-il spécifiquement humain ?
- Quel rapport entretient-il avec la pensée et la réalité ?
Introduction
Qu'est-ce que le langage ?
- Le langage n'est pas une simple communication animale.
- Exemple : Karl von Frisch, Vie et mœurs des abeilles.
- Les abeilles utilisent un système de signes, mais pas un langage.
- Leur communication est comportementale, non linguistique.
Langage, langue et parole
Langage
Faculté universelle de parler.
Langue
Système commun à une communauté (ex : français).
Parole
Usage individuel de la langue.
Le langage n'est pas un code.
La linguistique et ses limites
- La linguistique décrit le fonctionnement du langage.
- Elle ne dit pas ce qu'est le langage.
- Elle étudie le signe, pas le signifié.
Peut-on penser sans mots ? L'ineffable est-il ?
Faut-il parler pour être reconnu comme humain ?
Le rapport du langage et du pouvoir n'est-il pas à questionner ?
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I. Le problème de l'origine du langage
A- convention ou nécessité ?
« La parole paraît avoir été fort nécessaire pour établir l'usage de la parole. »— Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité
Paradoxe : il faut déjà parler pour instituer le langag
Lucrèce : le langage est un phénomène naturel
- Le langage vient du besoin, non de la convention.
- Les animaux émettent des sons selon les émotions.
- Langage né de la vie, pas d'un accord initial.
- Lucrèce: " ce n'est pas par convention que les hommes ont donné leur nom aux choses ; c'est la nature qui les a poussé à à proféré des sons variés selon leurs sensations. »
B- de l'arbitraire au signe
Saussure et l'arbitraire du signe
01
Le sens des mots vient de l'usage.
02
Le signe linguistique est arbitraire.
03
Exemple : le mot « chat » ne ressemble pas au son du chat.
Il faut appeler un chat un chat.
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C - les idées générales
Rousseau : les idées générales
« Il faut parler pour avoir des idées générales. »
- Exemple de l'arbre : impossible d'imaginer « un arbre en général ».
- Le langage permet l'abstraction et la pensée conceptuelle.
II. Le rapport entre Langage et réalité
A- À chaque mot ne correspond pas une réalité
Langage = représentation symbolique du réel.
L'oral appartient au temps, l'écrit à l'espace.
L'écriture alphabétique est un système symbolique autonome.
B-Le langage imite-t-il la réalité ?
- Le langage ne copie pas la réalité, il la recrée.
- Il met à distance et donne sens au réel.
- Logos = raison et parole.
C-La langue produit-elle la réalité ?
La langue catégorise la réalité.
Les mots, généraux, réduisent la richesse du réel.
Parler = interpréter le monde.
D-le langage performatif. John Austin
: « Je vous déclare mari et femme »
III. Le langage et l'ineffable le langage permet-t-il de tout dire ?
Peut-on tout dire ?
A- le langage est un capable d'exprimer fidèlement mes sentiments
- Bergson : les mots trahissent les sentiments.
- Dire « je t'aime » est insuffisant pour exprimer l'amour.
B-"c'est dans les mots que nous pensons » Friedrich HEGEL
« C'est dans les mots que nous pensons. »
Penser sans mots = confusion mentale.
L'ineffable = pensée obscure.
c-de la chose aux idées. C'est davantage entre les mots que se situe la pensée
Bergson : de la chose aux idées
- Le signe humain est mobile, non adhérent.
- L'enfant déplace librement les signes.
- Le langage est mouvement, création de sens.
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Humboldt : langue et pensée
« Toute langue contient une métaphysique latente. »
Chaque langue structure la pensée différemment.
Aucune traduction n'est parfaitement exacte.
Slide 18 — Conclusion
Conclusion
Un langage clair permet une pensée claire.
« Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement. » (Boileau)( XVIIe siècle)
Parler, c'est penser.
Ouverture : lien avec l'inconscient et la psychanalyse — peut-on tout dire ?
